钧瓷萌生于唐代，在一千多年的发展历程中，形成了多种结构不同、形状不同、燃料不同、性能不同，各具特色的钧瓷窑炉，适应了当时钧瓷艺术发展的需要，并形成了多姿多彩的窑炉文化现象。
    钧瓷窑炉建造技艺作为钧瓷艺术的重要组成部分，经历代钧瓷匠师的研究完善，外形独特，结构合理，用料科学，性能优良。无论柴窑、煤窑、炭窑、倒焰窑和节能环保型窑炉，自身都具有很高的技艺价值。
 

    禹州市是钧瓷原产地，位于河南省中部，  属许昌市辖区，是中华民族发祥地之一。禹州市位于颖河上游，地理坐标为东经11 3°03’-113°39’，北纬33°59’-34°  24’。东与许昌、长葛市接壤，西与登封市、汝州市毗邻，南与襄城县、郏县交界，北与新郑、新密市相连。东西长约55公里，南北宽约47公里，全境面积1472平方公里。人口120万，多为汉族，并有回、藏、苗、蒙古、壮等兄弟民族散居境内，辖26个乡镇，2 042个自然村。
    禹州市地处伏牛山余脉与豫东平原的过度地带，地势由西北向东南倾斜。禹州市内地貌复杂，大体可分为低山、山冈丘陵和平原三大区。山体主要由灰岩、砂页岩构成，矿产有石灰石、煤、铝矾土、瓷土、焦宝石等。最高峰为大鸿寨，海拔1151米。境内气候属暖温带季风气候，年平均气温14.4。C，平均降雨量680毫米，多集中在7、8、9三个月。禹州境内河流颇多，计有131条，地表总径流量为3. 83亿立方米，颖河是境内最大河流，境内流域面积为978平方公里。禹州交通便利，公路四通八达。郑（州）南（阳）和许（昌）洛（阳）公路交错，贯穿全境。周口至神厘的地方铁路由境内东西穿过，平顶山到禹州的准轨铁路也已通车，基本上形成了发达的交通网络。禹州窑业历史悠久、源远流长，境内陶土、煤炭藏量丰富，煤系地层广泛外露，并已大量开发，为陶瓷业的繁荣发展提供了丰富的资源。为了适应钧瓷艺术繁荣发展的需要，钧瓷窑炉建造技艺逐渐形成并得以完善，成为独具特色的窑炉文化现象。

钧瓷萌生于唐代，在一千多年的发展历程中，形成了多种结构不同、形状不同、燃料不同、性能不同，各具特色的钧瓷窑炉，适应了当时钧瓷艺术发展的需要，并形成了多姿多彩的窑炉文化现象。

    钧瓷窑炉建造所需用的工具与其他土木建筑所用工具大致相同，有铁锨、瓦刀、泥抹等。钧瓷窑炉所烧制的作品以盘、碗、盏、洗、钵、壶、尊、杯、瓶、碟、盒、罐等，并且有动物、人物、文具、茶具等种类。一般来说，柴窑清丽典雅、煤窑热烈奔放、炭窑古朴自然，全方位的展示了钧瓷窑变艺术的风格神韵。

第一代
    任志修(1811—1871)，清代咸丰、同治时期儒生、钧瓷匠师，著《陶瓷制作技术备要》（又名《十五论》），结束了禹州神垕瓷区没有专业技术书籍的历史。居住禹州神垕镇。
第二代
    任尚文（1834—1901），钧瓷匠师，文化程度私塾，家族传承，活动时间在清光绪时期。居住禹州神垕镇。
第三代
    任清选（1853—1912），钧瓷匠师，文化程度私塾，家族传承，活动时间在清朝末年和民国初年。居住禹州神垕镇。
第四代
    任保魁（1874—1938），钧瓷匠师，文化程度私塾，家族传承，活动时间在民国年间。居住禹州神垕镇。
第五代
    任书田（1896—1973），钧瓷匠师，文化程度私塾，家族传承，活动时间在二十世纪四、五十年代。居住禹州神垕镇。
第六代
    任坚（1922—1990）又名长宪，禹州市神后镇人，大专学历，陶瓷工程师，原地方国营禹州市建筑卫生陶瓷厂副厂长，中国古陶瓷研究会会员，禹州市科协会员，政协委员。任坚的陶瓷著作有：《陕西陶瓷之嘹望》（1945年印有单行本），《钧瓷简介》（1974年），《我从事钧瓷生产的回忆》（1979）年，《钧瓷生涯五十年》（1987年）等。
第七代
    任星航（1955—）任星航出身钧瓷世家，毕业于江西景德镇陶瓷学院热工系，为任氏钧瓷第七代传人、国家级非物质文化遗产传承人、中国民间文化杰出传承人、中国陶瓷工艺美术大师、中国民协五大名窑艺术专业委员会主任、钧瓷窑炉博物馆馆长。他继承了任氏家传制钧绝技，在窑炉建造、釉料配制、造型、烧成一系列工艺技术领域都有很深的造诣。
   王春凤（1954—），女，禹州市星航钧瓷公司总经理、河南省工艺美术大师、许昌市第五届人大代表、禹州市第十届政协委员。1972年起从事钧瓷造型工作至今，有作品百余种问世。2004年筹资建设钧瓷窑炉博物馆，完善钧瓷艺术历史，弥补了钧瓷历史理论断档的空白，在社会上产生了广泛的影响。
第八代
任英歌（1975—），女，出生于河南省禹州市神垕镇，河南省工艺美术大师、河南省陶瓷艺术大师。自幼在父亲任星航、母亲王春凤的言传身教下学习钧瓷制作技艺，比较全面地继承了任氏家族祖传钧瓷技术精华。
刘红生（1974—），祖籍禹州市鸿畅镇，1993年在禹州市钧瓷研究所参加工作，师承技术副所长任星航从事钧瓷造型、设计等研究工作。河南省工艺美术大师、河南省陶瓷艺术大师、禹州市钧瓷窑炉博物馆副馆长、星航钧瓷有限公司艺术总监。
任凯歌（1978—）任凯歌自幼年起，即师从父亲任星航学习任氏钧瓷烧制技艺，1992年在钧瓷研究所参加工作，通过10余年的学习实践，基本掌握了任氏钧瓷烧制技艺的精髓，他所创作的钧瓷艺术作品，深得任氏钧瓷艺术的风格神韵，是任氏钧瓷烧制技艺在新时期的延续发展。同时，他在父亲的指导下，对任氏钧瓷技艺的窑炉建造、造型设计、成型烧成进行了全方位的学习和研究，娴熟的掌握了任氏钧瓷制作技艺的各种烧成工艺，柴烧、煤烧、炭烧，无一不精。

1、外貌特征。历代钧瓷窑炉的外貌各有不同，如唐代柴窑形似麻斗，宋代柴窑呈双乳状，清代炉窑状如鸡窝，如此等等，不一而足。
2、结构特征。各类钧瓷窑炉的内部结构不同，有直焰型、平焰型、倒焰型；火膛也有单火膛和双火膛的不同；火口有位于窑炉前端的，也有位于窑炉前方两侧的。窑炉内部结构的差异，直接导致烧成工艺的不同，形成了多姿多彩的钧瓷窑炉文化。
3、燃料不同。钧瓷窑炉的外貌、内部结构都是为燃料的有效燃烧服务的。钧瓷窑炉燃料有柴、煤、碳的区别，形成了以燃料为区分的钧瓷艺术种类，如柴烧钧瓷、煤烧钧瓷、炭烧钧瓷等。
4、作品风格特点。由于钧瓷窑炉结构、燃料、烧成工艺的差异，所烧制的艺术制品也形成了不同的风格特征。如柴烧钧瓷清丽雅致、炭烧钧瓷质朴自然、煤烧钧瓷热烈奔放，共同组成了丰富多彩的钧瓷窑变艺术。

1、史学价值
钧瓷窑炉的建造演变历史就是钧瓷艺术的发展史，钧瓷窑炉见证反映了它所产生年代的社会、政治、文化、经济等各方面的信息情况。所以说，历代钧瓷窑炉建造技艺有重要的史学研究价值。
2、科学价值。
钧瓷的窑炉结构繁多，即唐（麻斗窑），宋（双火膛窑），元、明（马蹄窑），都是烧柴的，其中宋代的柴料更为讲究。清代（炉窑）又称鸡窝窑是烧炭的，解放后恢复并发展钧瓷是用煤的。这些窑炉都有各自浓郁的时代感，用的燃料不同，所以火焰也不同，成份也不同；窑结构不同，升温曲线也不同，压力制度也不同。在釉料、造型都一致的情形下，只要放在不同时代窑炉内，它产生的效果截然不同。艺术效果包罗万象，这就是钧瓷的根与魂，也是钧瓷烧制技艺的根本所在。各种钧瓷窑炉设计科学，性能优良，有较高的科研价值。
3、经济价值。
钧瓷窑炉建造技术为钧瓷窑变艺术奠定了基础，也就有了“黄金有价钧无价”制品。新中国成立后，钧瓷生产得以繁荣发展，不但使这一历史名瓷获得了新生，而且赋予它以经济意义，成为商品参与市场流通。由于钧瓷极高的文化层次和艺术成就，成为商品后，本身所固有的文化艺术价值就产生了很大的价值魅力，一件钧瓷精品的价格令人瞠目结舌。几十年来，钧瓷屡屡出口创汇，为祖国的经济腾飞做出了巨大贡献。有着极高的经济价值。
4、文学艺术价值。
钧瓷窑炉建造工艺直接影响窑变艺术效果，具有极大的艺术震撼力和冲击力。钧瓷的造型恢宏端庄，磅礴大气；开片错落有致，妙造自然；釉色浑厚凝重、绚丽生辉；其自然窑变景观自然和谐，生动传神，动静相生，异趣万千，这些窑变效果都和窑炉建造工艺息息相关，是窑变艺术的基础部分，所以具有很高的文学艺术价值。
5、技艺价值。
    钧瓷窑炉建造技艺经历代钧瓷匠师的研究完善，外形独特，结构合理，用料科学，性能优良。无论柴窑、煤窑、炭窑、倒焰窑和节能环保型窑炉，自身都具有很高的技艺价值。
6、收藏价值。
钧瓷窑炉建造技艺作为一种珍贵的文化遗产，体现了纯粹的文化品位和极高的艺术内涵，烧制的制品品相端庄、釉色丰富、意境深远，有极高的欣赏和收藏价值。钧瓷釉色与纹路相交掩映，浑然天成一幅幅神奇的图画，所以钧瓷历来都被视为珍品而备受收藏家的膏睐，有很高的收藏价值。
7、实用价值。
掌握钧瓷窑炉建造技艺，就有了烧制钧瓷艺术品的基础设施，利用钧瓷窑炉不仅可以烧制出精美绝伦的艺术品，还可烧制出品种齐全的各类生活用品，满足了社会不同群体、不同层次消费者的多种需求，使钧瓷的烧制技艺和传承得到了广泛的传播。钧瓷窑炉建造技艺的诞生就是为了应用，所以具有很高的使用价值。